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“琴棋书画”四艺并称的记载
最早出现在唐朝
据考证
唐初的何延之写过一本《兰亭始末记》
详细记述了唐太宗李世民搜寻
王羲之《兰亭序》书法真迹的过程始末
在评价一位法号辩才的高僧时
何延之写道“博学工文,琴弈书画皆得其妙”
至宋元时期
弹琴、弈棋、书法和绘画真正成为
士人怡情养性的生活之艺术
但为何“琴”排在首位?
是因为琴的出现时间早于棋、书、画?
还是孔子提倡礼乐教化后的成果体现?
一切的一切
还要从“琴”的起源说起
何为琴?
琴字,最早见于战国
本义是乐器名,为拨弦乐器
在《说文》篆文中的“琴”字
就很明显是象形字
拱形表示琴体,横线表示琴弦,中竖表示琴柱
(琴字的演变)
在《辞海》中“琴”字的首个注释为:
“拨奏弦鸣乐器,
‘八音’分类中‘丝’的代表乐器。
历史远久,亦称‘古琴’。
张七根弦,又名‘七弦琴’。”
所以,汉字中的琴
最早指的就是我们今天的古琴
琴的诞生
关于琴的起源或创造者各种说法不一
《史记·补三皇本纪》记载
“伏羲氏作琴,修身理性”
汉代桓谭《新论》说
“神农氏削桐为琴,绳丝为弦”
《帝王本纪》写“尧作五弦琴,天下大和”
《礼记·乐记》记载“舜作五弦琴,以歌南风”
等等
按照这些远古的历史传说推算
上推至三皇五帝时代
古琴的产生距今应该有三、四千年的历史了
(伏羲像、舜帝像)
除了上古传说,琴的演奏在民间也十分普遍
《诗经》中,有很多关于琴的记载
如“窈窕淑女,琴瑟友之”
“琴瑟在御,莫不静好”
“我有嘉宾,鼓琴鼓瑟”等等
这也就是说,距今三千年前
琴文化已在华夏大地广为流传
不过,仅凭这些想要位列“琴棋书画”四艺之首
当然远远不够
(湖北曾侯乙墓十弦琴)
琴与文人音乐
在中国汉民族的传统文化中
有一个有趣的现象
那就是重视音乐
孔子的《孝经·广要道》有言:
“安上治民,莫善于礼,移风易俗,莫善于乐。”
“礼”和“乐”是关乎世道民心的
《礼记·乐记》写道:
“礼以道其志,乐以和其声,
政以一其行,刑以防其奸。
礼乐刑政,其极一也,
所以同民心而出治道也。”
再配上“刑”和“政”
就可以社会安定,物阜民丰,天下太平
所以士大夫“礼乐不可斯须去身”
“君子无故不撤悬,士无故不撤琴瑟。”
(孔子学琴于师襄 清·改琦绘)
琴,成为古代仕族儒士们用以“明志”的工具
由此推动了文人音乐的发展
在文人音乐中又以琴为首
汉代应劭《风俗通》载:
“琴者,乐之统也。”
琴,被文人视为高雅的代表
亦为文人吟唱时的伴奏乐器
自古以来,一直是文人的必修科目

(《伯牙鼓琴图》卷 元·王振鹏作)
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