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“琴棋书画”四艺并称的记载
 
最早出现在唐朝
 
据考证
 
唐初的何延之写过一本《兰亭始末记》
 
详细记述了唐太宗李世民搜寻
 
王羲之《兰亭序》书法真迹的过程始末
 
在评价一位法号辩才的高僧时
 
何延之写道“博学工文,琴弈书画皆得其妙”
 
至宋元时期
 
弹琴、弈棋、书法和绘画真正成为
 
士人怡情养性的生活之艺术
 
但为何“琴”排在首位?
 
是因为琴的出现时间早于棋、书、画?
 
还是孔子提倡礼乐教化后的成果体现?
 
一切的一切
 
还要从“琴”的起源说起
 
何为琴?
 
琴字,最早见于战国
 
本义是乐器名,为拨弦乐器
 
在《说文》篆文中的“琴”字
 
就很明显是象形字
 
拱形表示琴体,横线表示琴弦,中竖表示琴柱
 


(琴字的演变)
 
 
 
 
 
 
 
在《辞海》中“琴”字的首个注释为:
 
“拨奏弦鸣乐器,
 
‘八音’分类中‘丝’的代表乐器。
 
历史远久,亦称‘古琴’。
 
张七根弦,又名‘七弦琴’。”
 
所以,汉字中的琴
 
最早指的就是我们今天的古琴
 
琴的诞生
 
关于琴的起源或创造者各种说法不一
 
《史记·补三皇本纪》记载
 
“伏羲氏作琴,修身理性”
 
汉代桓谭《新论》说
 
“神农氏削桐为琴,绳丝为弦”
 
《帝王本纪》写“尧作五弦琴,天下大和”
 
《礼记·乐记》记载“舜作五弦琴,以歌南风”
 
等等
 
按照这些远古的历史传说推算
 
上推至三皇五帝时代
 
古琴的产生距今应该有三、四千年的历史了


(伏羲像、舜帝像)
 
除了上古传说,琴的演奏在民间也十分普遍
 
《诗经》中,有很多关于琴的记载
 
如“窈窕淑女,琴瑟友之”
 
“琴瑟在御,莫不静好”
 
“我有嘉宾,鼓琴鼓瑟”等等
 
这也就是说,距今三千年前
 
琴文化已在华夏大地广为流传
 
不过,仅凭这些想要位列“琴棋书画”四艺之首
 
当然远远不够
 


(湖北曾侯乙墓十弦琴)
 
琴与文人音乐
 
在中国汉民族的传统文化中
 
有一个有趣的现象
 
那就是重视音乐
 
孔子的《孝经·广要道》有言:
 
“安上治民,莫善于礼,移风易俗,莫善于乐。”
 
“礼”和“乐”是关乎世道民心的
 
《礼记·乐记》写道:
 
“礼以道其志,乐以和其声,
 
政以一其行,刑以防其奸。
 
礼乐刑政,其极一也,
 
所以同民心而出治道也。”
 
再配上“刑”和“政”
 
就可以社会安定,物阜民丰,天下太平
 
所以士大夫“礼乐不可斯须去身”
 
“君子无故不撤悬,士无故不撤琴瑟。” 



(孔子学琴于师襄 清·改琦绘)
 
琴,成为古代仕族儒士们用以“明志”的工具
 
由此推动了文人音乐的发展
 
在文人音乐中又以琴为首
 
汉代应劭《风俗通》载:
 
“琴者,乐之统也。”
 
琴,被文人视为高雅的代表
 
亦为文人吟唱时的伴奏乐器
 
自古以来,一直是文人的必修科目


《伯牙鼓琴图》卷 元·王振鹏作

 
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